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Historias de los Dragones
junio 19, 2007, 7:48 pm
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En casi cada cultura alrededor del mundo, los dragones han hecho un aspecto en mitos y leyendas. Muchos de estos mitos son similares, aunque la gente que los creó nunca satisfizo.

Ningunos han creado a otras criaturas extrañas mitos, pero absolutamente tan únicos como dragones. Aunque la gente paró rápidamente el creer en otros animales míticos, los dragones existieron en mitología por un período del tiempo mucho más largo. Diversa gente tiene diversas teorías de porqué tan muchas culturas desarrollaron una creencia tan duradera en dragones, pero ningunos pueden ser probados realmente.

Antes de que cualquier persona pueda tomar una conjetura en cuanto a porqué las sociedades que nunca satisficieron creyeron en la misma cosa, ellas tienen que aprender cómo los mitos conectan de cerca. De monstruos europeos a los guardas orientales, los dragones han caído en muchas diversas categorías pero han guardado básicamente la misma imagen. A través de muchas culturas los dragones pueden haber aparecido diferentes pero han conservado siempre los mismos elementos básicos de la base.

Cuando la mayoría de la gente piensa en dragones ella piensa generalmente en monstruos de respiración del fuego, pero los dragones fueron conectados originalmente generalmente con agua. Los historiadores utilizan este conection con agua para distinguir dragones de otros animales míticos. Esta conexión con agua se puede remontar de nuevo a qué se piensa comúnmente para ser el primer dragón en mitología, el monstruo del caos acuoso en mitología sumeria. En mitología sumeria Zu roba los leyes del universo del Sumerians la mayoría del dios importante Enlil. Enlil pide Ninurta, el dios del sol, para matar a Zu y recuperar los leyes, después de que Zu sea orden muerta se vuelve al universo. Después de que este punto en historia que muchas diversas culturas comenzaron a adoptar la idea de los dioses que luchaban con los dragones para restaurar orden.

Un mito babilónico de la creación refleja esta idea en la cual la diosa del mar Tiamat conduzca un ejército de dragones y serpientes del mar contra los dioses. El campeón de los dioses babilónicos Marduk corta Tiamat por la mitad y utiliza una mitad para hacer el mar y el otro para hacer el cielo los mitos sumerios y babilónicos tenía muy probablemente un efecto sobre Egipto y la creación de Apophis la serpiente gigante que las batallas con el dios egipcio del sol. Esto demuestra una gran semejanza a Zu en mitología sumeria. La gente egipcia creyó que cuando el sol fijó luchaba con Apophis y cuando se levantó otra vez Apophis había sido derrotado y que sucedió éste cada noche. También fue pensado en este tiempo que los terremotos fueron causados por batallas entre los dragones y los dioses. Los egipcios cambiaron dragones de caracteres en mitos de la creación a las batallas diarias entre bueno y malvado. Más adelante en Egipto los dragones fueron asociados a Seth, el dios violento de la destrucción, que sacudarió el mismo mar sí mismo.

Fue pensado que después de que las almas de la muerte del travieso devoured por un dragón de respiración del fuego. Éste es quizás el primer dragón para respirar el fuego en cualquier cultura. En las escrituras más tempranas del viejo testamento el dios de la tormenta Yahweh es dragones que destruyen representados. Los dragones se convirtieron en un símbolo común para prophits hebreos más últimos como enemigos de Israel.

En textos cristianos tempranos, los dragones fueron representados como el diablo o el criado de devil’s y se utilizan generalmente como símbolo para el mal. En el libro de la revelación, Satan se representa como dragón: “…and el gran dragón fue lanzado abajo, esa serpiente antigua que se llama el diablo y el Satan, el mentiroso del world…” entero; Después de que Satan se represente como dragón en el libro de la revelación, la iglesia católica comenzó a utilizar dragones como símbolo general del mal en pinturas y estatuas.

Más adelante en Europa estos dragones en formas de arte fueron pensados para ser animales verdaderos de la vida más bien que símbolos del mal. Era pensamiento uniforme que un obispo couldn’t alcanza sainthood sin slaying un dragón. Cristianismo wasn’t la única religión para cambiar el mito de dragones. Un nuevo aspecto fue introducido al mito general del dragón por los Griegos: la idea de vírgenes sacrificatorias.

Esta nueva idea primero apareció en la historia de Perseus y de Andromeda en la cual Andromeda, princesa etíope, se sacrifica a un dragón del mar. En la historia Perseus ve Andromeda, baja inmediatamente en amor con ella, y la rescata del dragón que gana su mano en la unión. Esto se convierte en un concepto tradicional en casi todos los mitos europeos del dragón.



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junio 19, 2007, 7:37 pm
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